Избранный народ. В чем его избранность?
Сегодня фраза «избранный народ» вызывает разные чувства и ассоциации. Нам всем хорошо знакомо состояние, когда нас не выбирают в команду, не берут на работу, не приглашают в компанию.
Поэтому сама идея о том, что у Бога есть «любимчики», кажется не совсем справедливой. Многие видят в богоизбранности источник некого религиозного высокомерия.
В чем же на самом деле избранность у Божьего народа?
Давайте посмотрим на библейские тексты, и попробуем понять что же на самом деле означает быть избранным народом. Итак, первое, что мы увидим при исследовании, это принцип абсолютного равенства всех народов перед Богом.
Во Второзаконии 7:4 Бог предупреждает избранный народ:
(Второзаконие 7:4)
«ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господень, и Он скоро истребит тебя».
Обратите внимание на жесткость формулировки — не просто «изгонит», а «скоро истребит». Это означает, что если Израиль начнет поступать как языческие народы, его ждет та же участь. Никаких привилегий, никаких поблажек.
Этот принцип красной нитью проходит через всю Библию. В Второзаконии 8:19-20 звучит категоричное предупреждение:
(Второзаконие 8:19-20)
«Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед богов других… то… как народы, которые Господь истребляет от лица вашего, так погибнете и вы».
Формулировка «как народы… так погибнете и вы» не оставляет места для двусмысленности.
История подтверждает эти слова. Северное царство Израиль было уничтожено ассирийцами в 722 году до н.э., а Иудейское царство — вавилонянами в 586 году до н.э. Причиной стало идолопоклонство и отступление от Бога. Избранность не дала иммунитета от божественного суда.
Как появился избранный народ?
Второзаконие 7:7-8 дает исчерпывающий ответ:
(Второзаконие 7:7-8)
«Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас… но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которую Он клялся отцам вашим».
Исключаются все «человеческие» причины:
- не численность («ибо вы малочисленнее всех народов»)
- не военная мощь (они были рабами)
- не культурные достижения
Причина — любовь Бога и клятва патриархам.
Но почему Бог поклялся именно Аврааму?
Бытие 26:5 объясняет:
(Бытие 26:5)
«за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои».
Авраам не просто верил — он жил по духовным принципам в эпицентре язычества.
Выбор Авраама был ответом Богу. И этот принцип универсален — любой человек любой национальности, который искренне откликается на призыв истинного Бога, получает предложение стать частью Его народа.
Божья воля была явлена изначально в многонациональности избранного народа.
Исход 12:38 свидетельствует:
(Исход 12:38)
«и множество разноплеменных людей вышли с ними».
Значительную часть тех, кто стал основой избранного народа, составляли египтяне, нубийцы, семиты различных племен.
Принцип присоединения был прост и универсален. Исход 12:48-49 устанавливает:
(Исход 12:48-49)
«Если поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господню… пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли… один закон да будет и для природного жителя и для пришельца».
Никаких этнических барьеров, никакой дискриминации по происхождению. Единственный критерий — духовный выбор в пользу истинного Бога. Даже через сорок лет скитаний народ остается многонациональным (Втор. 29:11).
Богоизбранность всегда имела четкую и определенную цель.
Исаия 43:21 объявляет:
(Исаия 43:21)
«Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою».
Народ создавался не для самовозвеличивания, а для прославления Бога и блага всего человечества.
Исход 19:5-6 раскрывает эту идею:
(Исход 19:5-6)
«если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то… будете у Меня царством священников и народом святым».
Целый народ призывался стать коллективным священством для всего человечества!
Что значит быть священником?
Малахия 2:7 объясняет:
(Малахия 2:7)
«уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа».
Священник — это хранитель откровения, учитель закона, вестник Бога, посредник между Богом и людьми.
Это служение, а не привилегия. Ответственность, а не преимущество. Цель в том, чтобы другие народы, видя праведность избранного народа, сами обратились к истинному Богу.
Новый Завет не отменяет концепцию избранного народа, а расширяет ее. Деяния 15:14 объясняет:
(Деяния 15:14)
«Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое».
Бог всегда желал многонационального народа!
Апостол Петр прямо применяет слова из Исхода 19:6 к христианам из язычников:
(1 Петра 2:9)
«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет».
Миссия остается той же — свидетельствовать о Боге, нести свет истины в мир. Изменяется только масштаб: от одного человека (Авраама) через многонациональный народ (Израиль) к верующим из всех народов земли.
Откровение 7:9-10 представляет окончательную картину избранного народа:
(Откровение 7:9-10)
«великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем… И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему».
Вот она абсолютная универсальность без этнических ограничений. И критерии принадлежности только духовные:
(Откровение 7:14)
«это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца».
Никаких расовых, культурных или социальных критериев.
Библейская идея избранного народа — это не история о божественной предвзятости или предпочтении, а это то, как Бог формирует многонациональный народ, народ, который объединяет любовь к Господу.
- У Бога нет лицеприятия — все народы в равных условиях
- Избранность основана на духовном выборе, не на родственной принадлежности
- Избранный народ всегда был многонациональным
- Цель избрания — служение Богу
- Дверь открыта для всех народов
Сегодня каждый имеет возможность стать частью этого народа через личную веру и покаяние. Это не требует смены национальности, только духовный выбор в пользу истинного Бога.
Избранность — это служение, а не привилегия. Ответственность, а не право. Призвание нести свет Божьей истины окружающему миру.
Приглашение остается открытым. Выбор — за каждым из нас.