Писание последовательно раскрывает, что обещание земли Израилю было безусловным по источнику — Богом, Который «не человек, чтобы Ему лгать» (Числа 23:19), — но условным по вхождению в наследие, зависящим от ответа народа верой и послушанием.
«Считают, что Бог побудил израильтян истребить жителей Ханаана. Так ли это?»
Этот вопрос часто звучит в полемических дискуссиях о морали Ветхого Завета. Но Библия не говорит о том, что Бог желал бессмысленного истребления народов ради самого акта насилия. Уничтожение хананейских племён не было актом агрессии Израиля, а было исполнением Божьего суда. Бог ожидал четыре поколения, прежде чем отдал землю потомкам Авраама, так как «мера беззакония Аморреев ещё не наполнилась». Только когда грех этих народов достиг предела, Бог, как Судья всей земли, вынес приговор.
(Бытие 15:16)
мера беззакония Аморреев ещё не наполнилась
(Бытие 18:25)
Судья всей земли
Земля Ханаанская была духовно заражена, идолопоклонство, человеческие жертвоприношения, культ проституции, колдовство и разврат составляли суть её культуры. Поэтому Бог через Израиля совершал очищение земли, не по национальному принципу, а по правосудию. И Израиль сам мог быть изгнан с этой же земли при отступлении:
(Левит 20:22)
…и не свергнет вас с себя земля, в которую Я веду вас жить
То есть Израиль не имел автоматического «иммунитета» — земля не была собственностью, а наследием по завету, требующему верности.
Более того, Бог ясно говорил, что при полном доверии Ему не понадобится меч:
(Исход 23:27–28)
Пошлю пред тобою ужас Мой… пошлю пред тобою шершней, и они погонят от лица твоего…
Но Израиль испугался. Соглядатаи принесли негативную реакцию, народ роптал, и в результате вместо быстрой реализации обетования наступили сорок лет скитаний в пустыне (Второзаконие 1:21–35).
«Нужно ли было убивать нечестивые народы?»
Бог не побуждал Израиль к истреблению ради этнической чистки. Наоборот, Он подчёркивал:
(Второзаконие 9:5)
не за праведность твою… Господь, Бог твой, изгоняет эти народы от лица твоего, но за нечестие народов сих
Даже здесь Израиль оставался лишь инструментом суда, а не вершителем справедливости.
Сказано:
(Псалом 43:4)
ибо не мечом своим приобрели они землю… но мышца Твоя и свет лица Твоего
Военные действия возникли из-за неверия, а не как первоначальный Божий замысел. Народ выбрал путь войны, вместо того чтобы войти в обетование с верой.
«Какую Бог обетовал землю Израилю?»
Обетование началось с Авраама. В день заключения завета Бог сказал:
(Бытие 15:18)
…потомству твоему даю Я землю сию от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата
Это территория в разы больше современной земли Израиля — от Нила до Евфрата, включая земли современных Египта, Иордании, Сирии, Ливана и Ирака. Уточнение границ встречается и в других местах, например, во Второзаконии 1:6–8 и Иисуса Навина 1:4.
«Сбылось ли пророчество в исторической перспективе?»
Да. Пророчество исполнилось. Но не сразу. Не в эпоху Моисея и даже не при Иисусе Навине, несмотря на частичный успех. Только спустя почти 500 лет — во времена царя Соломона, сказано:
(Третья книга Царств 4:21)
Соломон владел всеми царствами от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта…
Поэтому, географическое и демографическое исполнение обетования состоялось:
(Третья книга Царств 4:20)
Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у моря
Но и это было исполнение при одном условии, когда народ пребывал в верности Господу. Стоило начаться отступлению, как начался упадок, разделение, плен.
«Является ли Израиль сегодня исполнением ветхозаветных пророчеств?»
Здесь следует быть осторожным. Государство Израиль, существующее сегодня, — это политическая реальность. Но Писание связывает возвращение народа в землю с духовным возрождением и мессианским царствованием.
(Иеремия 30:10)
И возвратится Иаков, и будет жить спокойно и мирно, и никто не будет устрашать его
Сегодняшний Израиль не живёт в безопасности, а окружён войнами, угрозами, духовным упадком и неверием.
Пророчества говорят, что возвращение будет не только географическим, но и духовным:
(Иезекииль 36:26–27)
И дам вам сердце новое… и Дух Мой вложу внутрь вас
Только тогда исполнится истинный смысл обетования. И только в Царстве Мессии, Который грядёт, обетование примет окончательное исполнение. Об этом возвещает Откровение 21, где Новый Иерусалим спускается на землю, и Бог обитает с человеком.
Итак, что важно для нас?
Не география, не войны, и не политика определяют исполнение Божьего слова, а вера. Как Авраам, который «поверил Богу, и это вменилось ему в праведность», так и каждый верующий призван войти в обетование не мечом, не силой, а духом. Мы живём не в ожидании земной территории, а в ожидании «горнего Иерусалима», который придёт от Бога.
(Бытие 15:6; Римлянам 4:22)
поверил Богу, и это вменилось ему в праведность
(Послание к Евреям 11:10,16)
горнего Иерусалима
Друзья, мы знаем, что Бог верен. Его слово исполняется. Всегда. Не всегда сразу. Но непременно. Как сказал Павел:
(Римлянам 9:6)
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля…
Истинное наследие принадлежит тем, кто, как и Авраам, поверил и вошёл в Божий покой.