Скачать аудио
(Св. Евангелие от Матфея 6:34)
34. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Этот текст, на первый взгляд, способен перевернуть представление человека… Что значит не заботьтесь?
Иисус тут говорит о влиянии тревоги, которая способна поработить человеческое сердце. Очень важно обратить внимание, что Он не осуждает заботу как таковую, а лишь ту, которая подменяет собой доверие. Греческий оригинал использует слово μεριμνάω (меримнао) — тревожиться, внутренне терзаться, быть раздираемым множеством забот. Это слово говорит не о мудром предвидении, а о тревожном недоверии, о состоянии жизни, в которой Бог как будто отсутствует.
Так же важно греческое слово κακία (какия) в конце его часто переводят как «забота», но дословно это «зло», «испытание», «беда». Речь идёт о реальных трудностях каждого дня, это не просто озабоченность. Каждый день несёт свои испытания, сложности, вызовы, но также и свою меру благодати.
Иисус не призывает никого к безответственности. Он не говорит: «живите бездумно». Наоборот, Он направляет к жизни с глубоким доверием, не воображай себе то, что ещё не произошло. Завтрашний день находится в Божьей руке, а не в твоей. Если ты начнёшь нести его уже сегодня, ты окажешься под грузом, который Бог пока не предназначал тебе.
Мы это хорошо видим это в контексте всей Нагорной проповеди. Там, где речь идёт о птицах, не сеющих и не жнущих, о лилиях, не трудящихся и не прядущих, Иисус не имеет в виду отсутствие самостоятельных действий или безделье, наоборот, Он старается сделать акцент, что Тот, Кто кормит и одевает свое творение, Тот намного больше заботится и о тебе. И если Бог дал сегодняшний день, значит, дал и всё необходимое, чтобы мы существовали. И так, день за днём, по мере наших нужд.
Слова «довольно для каждого дня своей заботы» — это признание того, что в жизни действительно есть беды и зло. Иисус не делает наш путь легким, удобным, простейшим, нет, но Он говорит, что заботы даны порционно. Так же, как манна в пустыне выпадала лишь на день, так и Его Милость даётся на сегодняшний день. Кто пытался собрать манну на завтра, тот находил червивое. Кто хочет жить завтрашними тревогами, тот окажется в опустошении и утрате мотивации.
Это глубокое богословское основание. Беспокойство — это не просто психологическая ошибка, а духовная проблема. Это попытка самостоятельно контролировать будущее без Того, Кто держит его в руке, это похоже на форму неверия.
И тут Иисус предлагает альтернативу, жить в доверии. Строить планы, но не терять с ними своё сердце. Смотреть вперёд, но не терять покой. Молиться — как об этом мы читаем в Послании к Филиппийцам 4:6–7:
«Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом — и мир Божий…»
Это доверие практично. Оно означает:
- отказ от паники
- духовную дисциплину, учиться молиться, размышлять, вверять каждый день Богу
- признание ограниченности — ты не знаешь, что будет завтра, но знаешь Того, Кто дает тебе это завтра
Писание неоднократно подчёркивает эту мысль. В Притчах 27:1 сказано:
«Не хвались завтрашним днём, потому что не знаешь, что родит тот день».
В Послании Иакова 4:13–15:
«Вы, говорящие: сегодня или завтра пойдём в такой-то город… вы, которые не знаете, что случится завтра… Вместо того, чтобы говорить: если угодно будет Господу…»
Эти тексты призывают нас к смирению и к доверию, к послушанию, но не к бездействию.
Не заботьтесь о завтрашнем дне…
Это не повеление, а слова утешения. Господь уже в твоём завтра. Ты ещё туда не дошёл, а Он уже там. Твоя забота жить в сегодняшнем Божьем присутствии. Искать Царства Его и правды Его, как сказано в предыдущем стихе (Матфея 6:33), а всё остальное — приложится.
Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне… — это приглашение жить в покое, понимая, что Бог рядом. Сегодня. Завтра. И всегда.