Недельная глава Торы под названием «Бэаалотха» — «Когда возжигаешь» — Числа 8:1 – 12:16. Название главы связано с повелением, данным Аарону:
Мы находим глубокий символ: свет, исходящий от Бога, должен быть направлен внутрь, в сердце собрания, освещая путь народу Израиля.
Посвящение левитов
Глава начинается с завершения посвящения Левитов — особого колена, которое было избрано вместо первенцев Израиля для служения в Скинии.
(Числа 8:2)
Когда возжигаешь лампады, то к лицу светильника будут светить семь лампад.
(Числа 8:14)
И отдели левитов от сынов Израилевых, чтобы левиты были Моими.
Сам обряд посвящения включал возложение рук, символ передачи ответственности и связи с жертвоприношениями и очищение от греха. Левиты становятся живым возношением, приношением (тнуфа), как сказано:
(Числа 8:11)
Аарон же пусть совершит над левитами потрясание пред Господом.
Интересный факт, Левиты были избраны не по праву рождения, а по праву верности. Когда Израиль впал в грех золотого тельца, только колено Левия осталось верным Господу (Исход 32:26). В результате Бог заменил первенцев, принадлежавших Ему по праву избавления, на левитов — тех, кто сам выбрал верность. Это показывает нам, что принадлежность Богу, это персональный выбор сердца, а не просто вопрос рождения, национальности или принадлежности к народу.
Второй Песах и Божья милость
Следом за этим — напоминание о праздновании второго Песаха для тех, кто по уважительной причине не мог участвовать в первом. В этом откровение Божьей милости и гибкости:
(Числа 9:10–11)
Если кто из вас… был нечист из-за прикосновения к мертвому телу… пусть совершит Пасху Господню во второй месяц.
Закон, данный Израилю отражал характер Бога — праведного, но милующего.
Божье руководство в пустыне
Далее описывался порядок передвижения народа в пустыне, ведомого облаком Господним и звуками серебряных труб. Всё это показывало, что Бог не только обитал в Скинии, но и руководил народом в его пути:
(Числа 9:17)
Когда поднималось облако… отправлялись… а где останавливалось облако — там останавливались.
Семьдесят старейшин
Глава также описывает трагедию ропота народа и усталость Моисея, который не смог нести весь народ в одиночку. Господь повелевает собрать 70 старейшин, на которых сходит дух, чтобы они разделили с Моисеем груз обязанностей (Числа 11:16–17). Здесь впервые появляется идея распределённого лидерства — прообраз новозаветной церковной структуры с пресвитерами.
Моисей видит образ Господа
В завершение главы описана история с Мариам и Аароном, которые, завидуя Моисею, ставят под сомнение его исключительный статус. Бог Сам вступается за Моисея:
(Числа 12:7–8)
Он верен во всем доме Моем. Устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит.
Это один из редчайших текстов, утверждающих, что Моисей видел образ Господа — тмунат Адонай. Слово «тмуна» означает «облик», «вид», «образ», и в контексте Писания указывает на уникальное откровение.
Псалмопевец провозглашает:
(Псалтирь 16:15)
А я в правде буду взирать на лицо Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим.
Апостол Павел же пишет, что Христос есть
(Колоссянам 1:15)
образ Бога невидимого
(2 Коринфянам 4:6)
в лице Иисуса Христа воссияла слава Божия.
Поэтому, Моисей видел образ Бога:
(Евреям 11:26)
поношение Христово почёл бо́льшим для себя богатством.
Благая весть для нас
Благая весть для нас из этой главы в том, что Бог открывается, Бог призывает, Бог ведет. Он заботится о чистоте поклонения (лампады светильника), о праведности служителей (левиты), о руководстве народа (старейшины), и о справедливости (история с Мариам). Он никогда не выбирал по внешности, а только по сердцу.
Для нас, верующих сегодня в Иисуса Христа, левитское служение — это прообраз нашего посвящения. Апостол Пётр пишет:
(1 Петра 2:9)
Вы — царственное священство… чтобы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы.
Мы призваны нести свет, как лампады светильника, быть живыми жертвами, как левиты, и слушать голос Господа, как Моисей, чтобы следовать за Ним даже в пустыне нашей жизни. Господь ищет тех, кто готов быть посвящённым Ему не по рождению, а по личному выбору.
И как светильник обращён к центру, к лицу светильника (Числа 8:2), так и наше служение должно быть обращено ко Христу. И как облако было посреди Израиля в пути, так и Дух Святой ведет Церковь. И как Моисей говорил с Богом лицом к лицу, так и мы однажды увидим Его:
(Матфея 5:8)
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Это история поклонения, верности и откровения. Это приглашение быть частью народа света, народа Божьего. Сегодня, как и тогда, Бог призывает:
(Исход 32:26)
Кто Господень — ко Мне!