Недельная глава Пинхас, פִּינְחָס, находится в Книге Числа с 25 главы, 10 стиха, по 30 главу, 1 стих.
Главная тема этой главы — Божья ревность по святости Своего народа, праведный гнев Господа и проявление Его милости. Через повествование о Пинхасе раскрывается божественная справедливость, неизменная забота о чистоте Божьего народа и важность послушания Божьим заповедям. Это было назиданием как для древнего Израиля, так и остаётся актуальным для каждого верующего сегодня.
В начале главы говорится о поступке Пинхаса, сына Элеазара и внука Аарона, который во время великого отступничества народа проявил ревность по Богу. Израильтяне впали в грех идолопоклонства и разврата с маавитянками, за что навлекли на себя гнев Божий, и в народе начался мор, унёсший жизни 24 000 человек. Пинхас, увидев преступление израильского начальника с маавитянкой, поднялся и заколол их копьём, остановив тем самым гнев Господа.
(Числа 25:11)
Пинхас… отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди них; и не истребил Я сынов Израилевых в ревности Моей
За этот поступок Бог заключил с Пинхасом Завет мира и даровал ему и его потомкам вечное священство.
Это событие показало нам, что ревность по Богу и готовность стоять за святость могут спасти народ от суда. С одной стороны, мы видим проявление Божьего гнева против греха, а с другой — Его милость, явленную в прекращении мора благодаря действию одного праведного человека. Если мы посмотрим на исторический контекст, то грех с маавитянками был не просто моральным падением, а грубым нарушением завета с Господом, Который заповедал Израилю быть святым народом и не поклоняться иным богам. Культурный контекст открывает стратегию Моава, чтобы подвергнуть искушению Израиль не войной, а соблазнами, и это имело катастрофические последствия для духовной жизни народа. Также важно отметить использование в тексте еврейского слова קָנָא (кана), что означает «ревновать». Это слово раскрывает грань характера Господа, Который ревнует о чистоте Своего народа.
Далее в тексте главы мы читаем о повелении провести новую перепись сынов Израиля после мора. Численность народа почти не изменилась по сравнению с первой переписью в начале пути в пустыне (601 730 человек по сравнению с 603 550). Это говорит нам о постоянстве Божьих обетований, несмотря на грех и наказание.
Затем повествование переходит к ключевому событию — постановлению Иисуса Навина преемником Моисея. Бог говорит Моисею взойти на гору и посмотреть Землю Обетованную, но Сам Моисей не войдёт в неё из-за своего греха при водах Меривы. Моисей получает повеление поставить Иисуса Навина, мужа, исполненного Духа, чтобы народ не остался как овцы без пастыря.
(Числа 27:23)
И возложил руки свои на него и дал ему повеление
Здесь мы видим принцип передачи духовного служения, преемственности лидерства по Воле Бога, а также благословение Божьего присутствия.
Это событие является прообразом Христа как истинного Лидера народа Божьего. Имя Иисуса Навина (יְהוֹשֻׁעַ — Йеошуа — Бог спасёт) тождественно имени Иешуа (ישוע — Спасение — Иисус, Ἰησοῦς), Спасителя, Который вводит народ Божий в обетованную землю вечного Царства.
В конце нашей недельной главы Бог повелевает народу строго соблюдать порядок жертв во время повседневной жизни и в особые времена праздников. Каждый день приносилось два агнца, в субботу — ещё два, в новомесячие — два быка, один баран и семь агнцев с козлом в жертву за грех. Были также и особенные жертвы на праздники Господни: Песах, Шавуот, День Трубного звука (Йом Труа), День Искупления (Йом аКипурим) и праздник Кущей (Суккот). Во всём этом видно, что для Бога важна регулярность поклонения, чтобы народ постоянно приближался к Нему. Жертвоприношения являлись возможностью поддержания общения с Богом. В Новом Завете наступила полнота исполнения всех жертв в Господе Иисусе Христе:
(Евреям 10:12)
Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога
Для нас эта глава является напоминанием о Божьей справедливости и неизменной милости. Через Пинхаса Господь показывает, насколько важна ревность по святости Его народа. Грех разрушает и ведёт к смерти, но верность Господу восстанавливает отношения и приносит мир. Грех может быть побеждён, ведь Божья милость превозносится над судом. Через Иисуса Христа каждый верующий имеет доступ к Божьим обетованиям и наследию.
Мы призваны ежедневно хранить себя в святости. Господь призывает нас быть верными, бодрствовать и ходить пред Ним, помня о Его неизменной любви и Завете мира.