Сегодня мы изучаем 48-ю недельную главу שֹֽׁפְטִ֣ים (Шофтим) — «Судьи», которая записана в Книге Второзаконие с 16:18 по 21:9.
Название главы указывает на её центральную тему — справедливость и правосудие в жизни народа Божьего.
Израиль должен был выстроить общество, которое отражало бы Волю Господа во всех сферах их жизни.
В самом сердце этой главы звучит важный принцип, который должен был стать основой всей общественной жизни:
Второзаконие 16:20
«Правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, даёт тебе»
Обратите внимание на интересное повторение слова «правды» в еврейском тексте это צֶדֶק צֶדֶק (цедек цедек). Такое повторение в Писании всегда усиливает значимость и подчёркивает абсолютную важность требования.
Глава «Шофтим» представляет нам уникальную модель общественного устройства, которая охватывает все ключевые сферы жизни:
1. Справедливое правосудие (16:18 — 17:13)
Моисей устанавливает судебную систему «во всех воротах» — то есть в каждом городе. Правосудие должно быть:
- Беспристрастным — без взяток и предрассудков
- Доказательным — на основании показаний двух или трёх свидетелей
- Единообразным — одинаковые законы для всего народа
Второзаконие 19:15
«При словах двух свидетелей или при словах трёх свидетелей должно состояться дело»
Этот принцип был настолько важен, что даже Иисус Христос цитировал его, говоря о церковной дисциплине (Мф. 18:16).
2. Ограниченная царская власть (17:14-20)
Тора предусматривала возможность монархии, но с жёсткими ограничениями! Царь не должен был:
- Умножать коней (полагаться на военную силу)
- Возвращать народ в Египет (зависимость от мира)
- Умножать жён и богатство (развращение сердца)
Вместо этого царь обязан был написать для себя копию закона и читать её всю жизнь. Какой прекрасный урок для всех лидеров, согласитесь!
3. Священство без земельных владений (18:1-8)
Священники и левиты не получали земельного удела, потому что «их удел — Сам Господь». Они жили от жертв и приношений, что подчёркивает: служение Богу важнее земных владений.
4. Истинное пророчество против оккультизма (18:9-22)
Израиль должен категорически отвергнуть:
- Колдовство и магию
- Гадания и ворожбу
- Спиритизм и некромантию
- Любые попытки искать сверхъестественное руководство вне Божьей Воли
Вместо этого Господь обещал:
Второзаконие 18:15
«Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой; Его слушайте»
5. Милость в справедливости, города-убежища (19:1-13)
Даже в системе строгого правосудия была предусмотрена милость — города-убежища для тех, кто совершил непреднамеренное убийство. Это показывает нам, что Господь всегда различал намерения сердца.
6. Этика войны (20:1-20)
Удивительно, но даже законы войны были пронизаны гуманностью:
- Священник ободряет войско перед боем
- Освобождаются новобрачные, строители домов, боязливые
- Предлагается мир перед осадой
- Запрещается уничтожать плодовые деревья
Христологическая идея главы, это обетованный Пророк
Самое удивительное в главе «Шофтим» — это мессианское пророчество о Пророке, подобном Моисею. Апостолы ясно понимали, о Ком говорил Моисей:
Апостол Пётр в день Пятидесятницы провозгласил:
Деяния 3:22
«Моисей сказал отцам: Господь, Бог ваш, воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня; Его слушайтесь во всём, что Он ни будет говорить вам»
Стефан перед Синедрионом также свидетельствовал об исполнении этого пророчества в Иисусе Христе (Деян. 7:37).
Апостол Павел в Риме «от утра до вечера» убеждал евреев из Закона Моисея и пророков, что Иисус и есть тот самый обетованный Пророк.
В чем же актуальность для нас с вами друзья?
Для всех народов, мы видим призыв к покаянию.
Обратитесь к единственному истинному Пророку — Иисусу Христу! Он сказал о Себе:
Евангелие от Иоанна 14:6
«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»
Глава «Шофтим» призывает нас:
1. Искать правду во всех сферах жизни
- В отношениях — искренность и верность, честность и справедливость
- В служении — беспристрастность и любовь
2. Подчинять власть Слову Божьему
Как царь должен был читать Тору всю жизнь, так и мы призваны жить «под Словом», а не над ним.
3. Быть милосердными в правосудии
Христос стал нашим «городом-убежищем». Теперь мы должны быть убежищем для других.
Христос — исполнение всех установлений
Иисус Христос — это:
- Совершенный Судья, Который судит по правде
- Истинный Царь, смиренный и послушный Отцу
- Великий Первосвященник без земных амбиций
- Пророк подобный Моисею, но превосходящий его
- Наше убежище от гнева Божьего
- Князь мира, Который принёс настоящий мир
- Искупительная жертва за грех всего мира
Иисус Христос — обетованный Пророк, о Котором говорил Моисей.
Эта недельная глава показывает нам, что справедливость Божья исполнилась в Господе Мессии. И теперь мы призваны жить в Нем по тем же принципам правды и святости.