Эта глава раскрывает перед нами Божью мудрость в самой сложной сфере жизни — межличностных отношениях, где люди чаще всего могут оступиться и причинить боль друг другу.
Глава начинается законом о военнопленных, который показывает кардинальное отличие Божьих принципов от жестоких обычаев древнего мира:
(Второзаконие 21:10-13)
10. Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и Господь Бог твой предаст их в руки твои, и возьмешь их в плен,
11. и увидишь между пленными женщину, красивую видом, и полюбишь ее, и захочешь взять ее себе в жену,
12. то приведи ее в дом свой, и пусть она острижет голову свою, и обрежет ногти свои, и снимет с себя пленническую одежду свою, и живет в доме твоем, и оплакивает отца своего и мать свою в продолжение месяца;
13. после того ты можешь войти к ней и сделаться ее мужем, и она будет твоей женой.
В древнем мире женщины-пленницы становились главными жертвами военной жестокости. «Правом победителя» считалось лишить их достоинства и чести. Но Бог категорически запрещал израильским воинам поступать подобным образом.
Закон требовал от израильтянина, желавшего взять пленную женщину в жены:
- Привести её в свой дом как будущую жену
- Предоставить время для траура по родителям
- Обеспечить ей полный статус жены, а не наложницы
Этот закон особенно поразителен, если понимать его контекст. Обычно за жену нужно было платить выкуп отцу невесты и заключать брачный договор. У пленной женщины отца уже не было — она его оплакала. Тем не менее, Божий закон требовал предоставить ей все права полноправной жены.
Согласно закону из книги Исход, муж был обязан обеспечивать жене три основные вещи: одежду, пропитание и супружескую близость. Если хотя бы одно условие не соблюдалось, жена имела право обратиться в суд для получения развода с компенсациями.
Моисей говорил народу:
(Второзаконие 4:8)
8. И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?
Божьи законы действительно кардинально отличались от жестокой практики окружающих народов. Они защищали человеческое достоинство каждого — даже военнопленного, даже самого беззащитного.
Среди множества законов о человеческих отношениях мы находим постановление о бережном отношении к природе:
(Второзаконие 22:6-7)
6. Если попадется тебе на дороге птичье гнездо на каком-либо дереве или на земле, с птенцами или яйцами, и мать сидит на птенцах или на яйцах, то не бери матери вместе с детьми ее;
7. мать пусти, а детей возьми себе, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои.
Даже когда человек голоден и нуждается в пище, Бог призывает к милосердию. Не уничтожай источник жизни полностью — позволь матери-птице продолжить свой род. Это показывает, что Божья забота распространяется на все творение.
Глава «Ки Теце» охватывает широкий спектр жизненных ситуаций:
Семейные отношения — защита прав всех членов семьи, включая справедливое наследование
Социальная справедливость — забота об имуществе ближнего, принципы взаимопомощи
Уважение к Божьему творению — различие между полами, защита животных
Безопасность и ответственность — строительные нормы для предотвращения несчастных случаев
Все эти постановления не являются обременительными правилами ради правил. Они отражают подлинный характер любящего Отца, Который заботится о благополучии Своих детей.
Как сказано в Писании:
(Второзаконие 30:11)
11. Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека.
Хотя конкретные ситуации могут казаться нам далёкими (мало кто сегодня строит дома с плоскими крышами или находит птичьи гнёзда на дороге), сами принципы остаются актуальными:
- Уважение к человеческому достоинству в любых обстоятельствах
- Забота о слабых и беззащитных
- Ответственность за ближних
- Бережное отношение к Божьему творению
Недельная глава «Ки Теце» ярко демонстрирует истину слов псалмопевца:
(Псалом 144:9)
9. Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его.
Божья любовь проявляется не только в великих обетованиях спасения, но и в мудрых, практичных законах, которые делают нашу повседневную жизнь более справедливой, безопасной и человечной.
Эта любовь безусловна и всеобъемлюща — она распространяется на все сферы нашего существования, включая самые деликатные и сложные вопросы человеческих отношений.
(Псалом 103:24)
24. Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих.