Эта недельная глава о благодарности, выборе и последствиях
Пятидесятая глава Торы носит название «Ки таво — כִּי תָבוֹא» — «Когда ты придешь».
(Второзаконие 26:1)
И будет: когда придешь…
Эти слова обращены к израильскому народу на границе Земли обетованной. После сорока лет странствий по пустыне они наконец готовы войти в землю, которую Бог обещал их предкам.
Когда мы входим в любую «землю», которую дает нам Бог — новую работу, семью, возможности — мы должны помнить, кто источник всех наших благ?
Кто хочет заботиться о других и жить в послушании Тому, Кто нас благословляет. В этом и заключается мудрая жизнь.
Второзаконие 26:1—29:9 текст содержит последние наставления Моисея перед смертью. В центре внимания — несколько важных тем:
Первое, что должен был делать каждый израильтянин в новой земле — приносить первые плоды урожая в храм. Но это была не просто дань традиции. Вместе с корзиной плодов человек должен был произнести особые слова:
«Отец мой был странствующий арамеянин, и пошел он в Египет… и там произошел он народом великим… и вывел нас Господь из Египта… и дал нам землю сию»
Эти слова — больше чем историческое воспоминание. Это исповедание веры, все хорошее в нашей жизни приходит от Бога, а не является результатом только наших усилий.
Особое место занимает «десятина третьего года». Каждый третий год весь урожай от десятой части полей отдавался не в храм, а левитам, пришельцам, сиротам и вдовам. Это было обязательным.
Израильтянин должен был подтвердить перед Богом: «Я дал каждому положенную долю, никого не обделил». Здесь нам ясно видно, что забота о беззащитных, это показатель истинной веры. Нельзя говорить о любви к Богу, игнорируя нужды ближних.
По повелению Моисея, израильтяне должны были воздвигнуть большие камни, покрытые известью, и написать на них слова закона. Это делалось для того, чтобы не забывать закон и передавать его из поколения в поколение.
Также на горе Гивал нужно было построить жертвенник и принести жертвы. Все это символизировало принятие народом обязательств завета с Богом.
Самая драматичная часть главы — это церемония на двух горах: Гаризим и Гивал. Шесть колен Израиля должны были стоять на горе Гаризим и провозглашать благословения для тех, кто соблюдает заповеди. Другие шесть колен стояли на горе Гивал и объявляли проклятия для нарушителей.
Сначала зачитывались двенадцать конкретных проклятий — по числу колен Израиля. На каждое весь народ отвечал: «Аминь!» Это означало: «Да, мы согласны с этими условиями».
Затем Моисей подробно описал, что ждет народ в зависимости от его выбора:
Благословения за послушание (14 стихов):
- Изобилие в городе и в поле
- Плодородие земли и скота
- Победа над врагами
- Дождь в свое время
- Процветание во всех делах
Проклятия за непослушание (54 стиха — в четыре раза больше!):
- Болезни и неурожай
- Поражение от врагов
- Засуха и стихийные бедствия
- В конечном итоге — изгнание из земли
Такое соотношение показывает серьезность предупреждения. Бог хочет благословить Свой народ, но непослушание имеет разрушительные последствия.
Что это значит для нас сегодня?
История об арамейском страннике учит нас помнить, что все в нашей жизни, это дар Божий. Наши способности, успехи, даже сама жизнь — не наша заслуга, а проявление Божьей милости. Это должно делать нас благодарными и смиренными.
«Десятина третьего года» напоминает нам, что истинная вера проявляется в заботе о нуждающихся. Апостол Иаков писал: «Чистое и непорочное благочестие… есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях».
Камни с законом учат нас сохранять память о Божьих делах. В наше время это может быть ведение персонального дневника благодарности, семейные порядки, праздники Господни, все, то что помогает не забывать о Божьей милости.
Горы Гаризим и Гивал сегодня так же символизируют выбор, который стоит перед каждым человеком. Послушание Богу ведет к благословению, непослушание — к разрушению. Да, этот принцип действует и сегодня.
Для нас, христиан, эта глава приобретает особое значение в свете Нового Завета:
- Проклятие снято, Апостол Павел писал, что «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою» (Галатам 3:13). То, что угрожало как наказание, Иисус взял на Себя.
- Закон на наших сердцах, вместо закона, написанного на камнях. Верующие получили закон, «написанный Духом на скрижалях сердца» (2 Коринфянам 3:3).
- Мы теперь новый народ, Христиане называются «родом избранным, царственным священством, народом святым» (1 Петра 2:9) — в исполнение обетования Израилю.
Какие можно сделать практические выводы?
- Помните, что сделал для вас Бог.
- Заботьтесь о нуждающихся, планируйте помощь как часть своего бюджета и времени.
- Слушайте Божье слово, выделяйте время для чтения Писания и молитвы.
- Помните о последствиях, ваши решения имеют значение как для вас, так и для окружающих.
- Живите в благодарности за Христа, ведь Он дал нам то, чего мы не могли заслужить своими делами.