Недельная глава «Ницавим» представляет собой заключительную речь Моисея. Весь народ собрался на равнинах Моава, чтобы услышать его последние слова. На этот раз звучит не только предупреждение, но и особая торжественность.
(Второзаконие 29:10–11)
«Вы стоите сегодня все пред Господом, Богом вашим, что начальники колен ваших, старейшины ваши, надзиратели ваши, все мужи Израилевы, дети ваши, жены ваши и пришельцы твои…»
Тора подчеркивает, что завет касается всех без исключения. От вождей до дровосеков и водоносов — каждый становится участником этого соглашения с Богом.
Завет заключается не только с присутствующими, но и с теми, «которых нет здесь с нами сегодня» (29:15). Будущие поколения также включены в этот священный союз.
Моисей предупреждает народ о последствиях неверности. Идолопоклонство и отступление от Господа приведут к проклятию и разрушению земли. Здесь звучат важные слова:
(Второзаконие 29:29)
«Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего»
Эти слова устанавливают четкие границы. Не все тайны открыты человеку, но того, что уже открыто, достаточно для жизни в послушании Богу.
Даже после самого страшного суда и рассеяния остается надежда. Бог обещает:
(Второзаконие 30:3)
«И обратит Господь, Бог твой, плен твой, и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя из всех народов…»
Господь никогда не отрекается от Своего народа. Более того, Моисей возвещает удивительное обетование:
(Второзаконие 30:6)
«И обрежет Господь, Бог твой, сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы любить Господа…»
«Обрезание сердца» означает внутреннее обновление. Это превращение упрямого сердца в покорное и любящее.
Позднее пророки развили эту тему, а апостолы показали, что истинное обрезание совершается во Христе (Римлянам 2:29; Колоссянам 2:11).
Особое место в главе занимает утверждение о доступности Торы:
(Второзаконие 30:14)
«Но весьма близко к тебе слово сие, что оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его»
В иудаизме эти слова понимались как доступность заповедей для каждого человека. Талмуд учил, что даже если бы Тора была на небесах или за морем, все равно нужно было бы стремиться к ней.
Апостол Павел применил этот стих ко Христу: «Слово близко к тебе… то есть слово веры, которое проповедуем» (Римлянам 10:8). Для него Тора указывала на Мессию, в Котором закон достигает своей полноты.
Речь Моисея достигает кульминации в призыве к выбору:
(Второзаконие 30:19)
«Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь…»
Здесь нет места нейтралитету. Жизнь означает верность Господу, смерть — отступление от Него. Это конкретная реальность. От этого решения зависит судьба всего народа.
Древний Восток знал различные формы договоров и заветов, но именно в Израиле они приобрели особую глубину. Господь выступает одновременно как Царь и Спаситель, а Израиль призван отвечать Ему верностью и любовью.
Новозаветное прочтение этой главы еще больше усиливает ее смысл. Иисус сказал:
(Евангелие от Иоанна 14:6)
«Я есмь путь и истина и жизнь»
Павел подчеркивал, что исповедание устами и вера сердцем во Христа — это и есть избрание жизни (Римлянам 10:9–10).
То, что Моисей говорил о Торе, апостолы увидели исполненным в Личности Иисуса Мессии.
Глава «Ницавим» напоминает нам важную истину, что перед Богом стоит буквально каждый человек. И сильный, и слабый, и великий, и малый. Никто не может спрятаться за чужую веру или чужую праведность. Каждый должен сделать личный выбор между жизнью и смертью, послушанием и упорством.
Но есть и утешительная весть. Господь близок, Его слово в сердце и на устах. Даже падение и неверность не становятся окончательным приговором. Покаяние всегда открывает дорогу к обновлению.
Эта глава традиционно читается перед праздником Рош а-Шана. Это время обновления завета и внутреннего обращения. Для верующих во Христа она звучит как призыв жить в силе Его обетований, держаться Его Слова и каждый день избирать жизнь через послушание, веру и любовь к Богу. Амен 🙏