Эта, уже пятьдесят вторая по счёту, недельная глава Торы, которая открывает перед нами последние дни Моисея и его прощание с народом Израиля. После сорока лет странствий по пустыне они стоят у границ Земли Обетованной.
Моисей, достигший ста двадцати лет, ясно понимает, что его путь завершён. Ему не суждено было войти в Ханаан из-за греха у вод Меривы Книга Чисел 20:12.
Но что чувствует человек, когда видит цель всей своей жизни так близко, зная, что не сможет её достичь?
Вместо отчаяния мы видим мудрого вождя, который заботится о будущем Божьего народа. Он публично объявляет своего преемника Иисуса Навина, в еврейском Йехошуа (יְהוֹשֻׁעַ — «Господь спасает»).
В своей прощальной речи Моисей оставляет слова, которые звучат для всех как вечное ободрение:
Второзаконие 31:6
6. Будь твёрд и мужествен, не бойся и не ужасайся, ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдёшь.
Эти слова становятся основанием для жизни целых поколений.
Сколько раз в истории люди находили в них силу в моменты испытаний?
Такая передача власти была понятна древнему миру. Археологические находки из Угарита (XIV—XIII вв. до н.э.) свидетельствуют о ритуалах преемственности, где подчёркивалось божественное одобрение нового правителя. Но в Израиле упор делался не на земную власть, а на Божье присутствие. Лидеры сменяются, но истинным Вождём остаётся Господь.
Особое место в этой главе занимает событие записи Торы. Моисей пишет Закон и поручает левитам хранить его рядом с Ковчегом Завета. Слово וַיִּכְתֹּב (ваихтов — «записал») указывает на осознанное фиксирование текста, подобное работе древних писцов в Месопотамии.
Но в отличие от кодексов Хаммурапи, здесь главная цель не административная, а духовная — воспитание народа в заветной верности.
Что значит записать нечто для потомков?
Это значит поверить, что истина переживёт времена.
Раз в семь лет, в год отпущения, Закон должен был публично читаться всему собранию — мужчинам, женщинам, детям и даже пришельцам. В древнем мире, где доступ к священным текстам ограничивался жрецами, такое требование выглядело подлинной революцией — каждый израильтянин становился участником чтения Слова Божьего.
Представьте себе эту картину: целый народ собирается, чтобы услышать Слово Божье. Не только избранные священники, не только мужчины, а буквально все. Дети слушают рядом с родителями, пришельцы стоят вместе с коренными жителями.
Разве это не образ того, какой должна быть истинная община?
В скинии Моисей и Йехошуа получают откровение о будущем. Бог предупреждает, что народ отступит, «будет блудодействовать» — זָנָה (зана — «блудодействовать»), образ, который указывает на идолопоклонство как на измену брачному завету.
Чтобы это отступничество не застало Израиль врасплох, Моисей должен записать песнь, которая станет עֵד (ед — «свидетелем») против народа. Этот юридический термин сравним с древними договорами, где свидетелями призывались сама земля и небо.
Почему Бог предупреждает о грядущем отступничестве?
Не потому, что Господь безжалостен, а потому, что знает человеческое сердце. Предупреждение — это акт Его любви, попытка приготовить народ к испытаниям.
Так песнь Моисея становится пророческим напоминанием, что избранный народ будет склонен к неверности, но Господь остаётся верен. В Новом Завете автор Послания к Евреям напоминает те же слова из Второзакония: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5), и завершает их утверждением:
Послание к Евреям 13:8
8. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
Недельная глава «Вайэлэх» соединяет историю Израиля, пророческое предупреждение и вечное обетование. Моисей уходит, но Слово Божье остаётся. Народ может изменять, но Бог неизменен.
Что же это значит для нас сегодня?
Мы живём в эпоху, когда всё быстро меняется. Технологии, ценности, даже представления о том, что такое семья или успех — всё подвержено изменениям. В этом потоке перемен слова «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» звучат как ободрение для нас с вами.
Эта глава звучит для нас как прямое обращение, ведь мы тоже живём в мире, полном соблазнов идолопоклонства. Только теперь это не золотые тельцы, а поклонение успеху, карьере, социальным сетям, электронным устройствам, материальным ценностям.
Как Моисей передал веру следующему поколению, так и мы должны передавать её своим детям и внукам.
Но как это делать в мире, где традиционные ценности подвергаются сомнению?
Ответ находим в самой главе — через живое свидетельство, через постоянное обращение к Слову, через создание общин, где каждый сможет услышать истину.
Недельная глава «Вайэлэх» напоминает нам, что человеческое лидерство временно, а Божье присутствие вечно. Моисей сказал «будь твёрд и мужествен»…
В чём наша твёрдость сегодня?
Не в наших собственных силах, не в благосостоянии, не в карьерных достижениях. Истинная сила — в Господе и в отношениях с Ним, Который идёт вместе со Своим народом во все времена.
Слова Моисея звучат сегодня так же актуально, как и три с половиной тысячи лет назад. Потому что человеческая природа не изменилась. Мы по-прежнему нуждаемся в ободрении, по-прежнему склонны к страхам, по-прежнему ищем твёрдое основание для своей жизни.
И это основание есть — неизменный наш Господь Иисус Христос, Который не оставляет и не покидает тех, кто идёт с Ним.